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針對日前屏東縣琉球、東港籍漁民反映遠洋漁業新法規定多、罰款高，漁民難以遵從事，漁業署表示瞭解漁民心聲，會在不違反國際規範、不損及其他船隊權益及公平、合理前提下，在法規施行初期，採納漁民合理訴求，並輔導漁民配合遵守。

漁業署表示，為因應國際漁業管理趨勢及歐盟予我打擊非法、未報告及未受管制漁業（IUU）不合作第三國黃牌警告，及為履行船籍國責任並兼顧我漁業產業發展，政府訂定「遠洋漁業條例」， 並在該條例授權下，研訂各類遠洋漁業及作業洋區管理辦法，使我國遠洋漁業更能符合永續發展的標準並得以永續經營。

漁業署說明，為使政府所訂定之遠洋漁業法規，符合國際漁業管理組織規範及國際管理趨勢，並輔導產業與時俱進，並顧及漁民能否配合遵守，該署自法規制定過程中，一直至法規公告施行後，持續與業者溝通，並採取各項輔導或獎勵措施，這段期間也感謝多數漁民朋友體認國際管理要求，努力配合遵守相關規範。

漁業署進一步說明，對於漁民朋友所反映實務執行面所面臨的問題會持續與業界溝通，尋求解決方案，(24)日再度指派遠洋漁業主管赴屏東東港與臺灣鮪延繩釣協會及漁民代表就相關問題進行深入溝通，雖有部分訴求仍需研究其可行性，但亦採行許多合理性訴求。


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大陸新聞中心／綜合報導

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在尼泊爾首都加德滿都東部巴格馬蒂河畔，坐落著一座印度教久負盛名的神廟。它是許多外國遊客必訪之地，也是許多人不願甚至不敢長久佇足之處。該廟名為帕斯帕提納神廟，俗稱『燒屍廟』，大約修建於西元400年，是尼泊爾著名的世界遺產之一。

據國際在線網報導，1600多年來，絡繹不絕的印度教徒來到『燒屍廟』，朝拜他們心中偉大的濕婆神。而同時，一代代尼泊爾人也在這裡告別人世，在廟前河畔的一堆堆火焰上化作縷縷青煙，其獨特的露天火葬，令不少遊客感到驚訝、震感和糾結。

11日清晨，42歲的威斯努先生早早地守候在廟門口，開始招攬遊客賺取小費。他從小在神廟附近長大，曾是一名畫工，後來發現前來遊覽的外國人越來越多，便轉行做了一名導遊，並為此學習了三個月中文。威斯努說：『對我們本地人來說，河邊火葬早已經習慣了，我小女兒每天上學都會路過這裡。可是許多外國人的反應有些誇張，有的遊客緊張得催著快點離開。』

巴格馬蒂河水流緩慢，岸邊不時有抬著遺體的送葬人群經過，按照習俗，喪親家庭的男子會在河邊剃去頭髮。而不遠處，就有居民在河邊洗衣、沐浴。橋上、路邊臥著慵懶的野狗，三五成群的猴子則活躍著蹦來跳去。在神廟東側，有一座由古廟改建而成的養老院，老人們在院落中悠閒地聊天、發呆。導遊說，他們多為印度教徒，一牆之隔的火葬台將是他們的終老之地。

神廟周圍散住著大約300位苦行僧。他們居住在河邊低矮的房子或山洞裡，當有人造訪時，他們會擺成正在修煉的姿勢，如果遊客要求拍照，則需要捐贈一點錢。神廟周圍還遍布著商店和攤販，售賣手工藝品、服飾以及宗教用品。一家紀念品商店的老闆告訴記者：『遊客們喜歡在神廟附近購買手串、手鏈等，認為具有神聖意義。』

尼泊爾目前逐漸進入旅遊旺季，『燒屍廟』附近的小店每月可賺到5萬多尼泊爾盧比(約合500美元)，這對於當地人而言是一筆不少的收入。許多遊客僅能在神廟周邊遊覽，因為帕斯帕提納神廟只允許印度教徒進入。一位安保人員說，曾經有遊客手捧花環和祭拜用品，冒充印度教徒進廟觀覽，這是極不敬重的行為。

在廟前歇腳時，巧遇一位常駐尼泊爾的德國記者，他說：『這個神廟的建築非常經典，周圍有許多值得了解的習俗。因此，每當有朋友來尼泊爾玩，我都會帶他們來這裡。』他同時坦言：『當然，也有朋友認為圍觀葬禮有些不合適、不夠禮貌，還有人感到不舒服。』而正如當地導遊所說，無論遊客們對『燒屍廟』作何感想，都注定是一次難忘的經歷。神廟入口的世界遺產紀念碑上寫道：『這處遺產具有例外而又普遍的價值，從人類文化的角度視之，值得保護。』




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